解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富 民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂 帛。居数月， 有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>